Bouddhisme et enseignements judéo-chrétiens
Bouddhisme et Christianisme
Le Christianisme propose un idéal d'amour de toute l'humanité, et tout particulièrement des moins fortunés et des moins heureux. L'amour chrétien a beaucoup en commun avec Jihi, la compassion bouddhique.
Son amour rend Jésus de Nazareth comparable à un bodhisattva. Par ce concept d'amour universel, le Christianisme est beaucoup plus proche des idéaux du Bouddhisme que du Judaïsme.
Le Bouddhisme a connu deux courants historiques – celui du nord et celui du sud. Le premier prit naissance dans le nord de l'Inde, puis se répandit, à travers l'Asie centrale jusqu'en Chine, en Corée, et finalement au Japon. Alors que le Bouddhisme du sud chemina par Ceylan (Sri Lanka), Burma et l'Indochine. Ces deux courants du Bouddhisme sont également connus sous le nom de Mahayana et de Hinayana.
On ne sait pas grand-chose sur la propagation du Bouddhisme vers l'ouest. Toutefois, certaines preuves historiques indiquent que le Roi Asoka d'Inde, envoya des missionnaires bouddhistes jusqu'en Grèce. Certains érudits occidentaux pensent retrouver une certaine influence du Bouddhisme dans le Christianisme.
Certains théologiens chrétiens modernes conçoivent Dieu, comme un être anthropomorphique, à l'image de l'homme, mais comme une loi, immatérielle et universelle, qui influence tous les phénomènes de l'univers. Cette conception est plus proche des idées bouddhiques et le fait qu’elle ait pu, si peu que ce soit, se développer démontre peut-être qu'il y a un rapport profond entre les deux courants de pensée.
Cette possibilité reste à prouver objectivement mais les ressemblances entre les deux enseignements sont importantes. Par exemple le Royaume de Dieu est étonnamment semblable au Paradis situé à l'ouest dont on trouve la description dans les enseignements du Mahayana provisoire avant le Sûtra du Lotus.
De plus, les enseignements et les commandements chrétiens semblent également décrire la façon dont un bodhisattva occidental devrait vivre.